Δευτέρα 16 Φεβρουαρίου 2009
Εντός του γαλαξία μας η «άλλη Γη» - Μου φάνηκε ενδιαφέρον!!!
Εντός του γαλαξία μας η «άλλη Γη»
Πλανήτες όπως η Γη, με ιδανικές συνθήκες διατήρησης ζωής περιστρέφονται γύρω από άλλα άστρα στον γαλαξία μας, απλά δεν έχουν εντοπισθεί ακόμη, διατείνονται Αμερικανοί αστροφυσικοί.
«Υπάρχουν περίπου μερικές δεκάδες πλανητών σε απόσταση μέχρι τριάντα έτη φωτός από τον ήλιο, εκ των οποίων τουλάχιστον οι μισοί μπορεί να μοιάζουν με τη Γη», ανέφερε ο Άλαν Μπος, στην ετήσια συγκέντρωση της American Association for the Advancement of Science (AAAS). «Πιστεύω ότι έχουμε καλή πιθανότητα να υπάρχει πλανήτης όμοιος με τη Γη σε απόσταση δέκα, είκοσι ή τριάντα έτη φωτός από τον Ήλιο» δήλωσε ο αστροφυσικός του Ινστιτούτου Κάρνεγκι για την Επιστήμη.
Ο Μπος είναι πεπεισμένος ότι οι πλανήτες αυτοί μπορεί να εντοπιστούν ετίτε το τηλεσκόπιο Κέπλερ που θα τεθεί σε τροχιά στις 5 Μαρτίου, είτε με το τηλεσκόπιο του δορυφόρου Corot που βρίσκεται σε τροχιά από το 2006.
Το Corot έχει ήδη ανακαλύψει τον μικρότερο πλανήτη που έχει εντοπιστεί ποτέ. Με διάμετρο σχεδόν διπλάσια από της Γης, ο πλανήτη περιστρέφεται πολύ κοντά στο άστρο του και είναι υπερβολικά θερμός, όπως παρατήρησαν οι επιστήμονες. Ο Μπος ανέφερε ότι το Κέπλερ και το Corot θα βρουν τόσους πολλούς πλανήτες παρόμοιους με τη Γη, που θα μας υποδείξουν πώς να προχωρήσουμε για την κατασκευή του επόμενου τηλεσκοπίου που θα μας επιτρέψει να εξετάσουμε διεξοδικά τους πλανήτες αυτούς.
Οι εικόνες από αυτούς τους πλανήτες θα παρέχουν πληροφορίες για την ύπαρξη ατμόσφαιρας και μεθανίου ή οξυγόνου σε αυτή. Μάλιστα, τέτοιες ενδείξεις δε θα σημαίνουν μόνο ότι είναι κατοικήσιμοι, αλλά ότι ενδεχομένως, κατοικούνται ήδη. «Δεν εννοώ κάποιο πλανήτη με νοήμονα όντα. Απλά εννοώ ότι όταν έχεις ένα πλανήτη με τις σωστές συνθήκες και θερμοκρασίες, με νερό, για δισεκατομμύρια χρόνια, κάτι θα πρέπει να συμβαίνει εκεί», εξήγησε ο Μπος.
Ο Ρέιμοντ Τζίνλοζ, καθηγητής αστρονομίας στο πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια, ανέπτυξε περισσότερο το θέμα. «Είναι αναπόφευκτο η ζωή που προέρχεται από το γονιδίωμα όπως το έχουμε αναλύσει, να υπάρχει και άλλού. Η διαφορά θα είναι περισσότερο κατά πόσο η μορφή ζωής μπορεί να επικοινωνήσει, ή βρίσκεται στο στάδιο που αναπτύχθηκε στη Γη πριν από δισεκατομμύρια χρόνια, με τη μορφή μικροβίων».
Το άρθρο είναι απο το site της Καθημερινής
Ενα αρκετά καλό και αντικειμενικό άρθρο για τον αναρχισμό-αντιγραφή απο τη Βικιπαίδεια
Αναρχισμός
Από τη Βικιπαίδεια, την ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
O Αναρχισμός (Αγγλικά: Anarchism, Ισπανικά: anarquismο) είναι ένα ιδεολογικό, πολιτικό και κοινωνικό κίνημα. Ετυμολογικά προέρχεται από την ελληνική λέξη αρχή= εξουσία και το στερητικό α. Στην κυριολεξία αναρχία σημαίνει «χωρίς εξουσία». Ο όρος αναρχισμός είναι αρκετά παρεξηγημένος καθώς αρχικά αρνητική είχε έννοια, διότι αναρχία συνήθως σήμαινε χάος κοινωνικό, πολιτικό και όχι μόνο. «Δήλωνε» δηλαδή την αταξία ή υπήρχαν φορές που ταυτιζόταν με βομβιστικές τρομοκρατικές ενέργειες. Η σύνδεση με τη βία είναι προπαγανδιστική καθώς οι μεγαλύτερες σχολές και οι μεγαλύτεροι θεωρητικοί αναρχικοί, θεωρούν τη βία όχι μόνο ακατάλληλο μέσο επιβολής αλλά επίσης την εξισώσουν με την αστική ηθική.
Η πρώτη αναφορά της λέξεως αναρχία υπάρχει στο έργο Επτά επί Θήβαις (467 πχ) του Αισχύλου. Εκεί η Αντιγόνη ανοιχτά αρνείται να αποδεχτεί το διάταγμα των κρατούντων να αφήσει άθαφτο το πτώμα του αδερφού της Πολυνείκη, ως τιμωρία για τη συμμετοχή του στην επίθεση κατά των Θηβών, λέγοντας: "Ακόμα και αν κανείς άλλος δεν επιθυμούσε να συμμετάσχει στην ταφή, εγώ μόνη μου θα τον έθαβα και θα έπαιρνα το ρίσκο που θα σημαίνει η ταφή του αδερφού μου. Ούτε ντρέπομαι να δράσω ενάντια αψηφώντας τη βούληση των κρατούντων (έχουσα άπιστων την αναρχίαν πόλει)."
Οι αναρχικές ιδέες επίσης ανάχθηκαν σε θρησκείες όπως ο βουδισμός αλλά και σε φιλοσοφικές σχολές σκέψης. Σύμφωνα με τον Πιοτρ Κροπότκιν οι στωικοί, με κορυφαίο τον Ζήνωνα "αποστρεφόντουσαν την παντοδυναμία του κράτους, την επέμβασή του και τον κρατισμό και διακήρυσσαν την κυριαρχία του ηθικού νόμου του ατόμου" [1]. Έτσι σύμφωνα με τον Κροπότκιν, ο Ζήνων ήταν ο καλύτερος υπέρμαχος της αναρχίας στον αρχαίο κόσμο[1].
Η πρώτη επίσημη γνωστοποίηση αναρχικών θέσεων προήλθε από τον ατομικιστή αναρχικό Ουίλιαμ Γκούντγουιν (William Godwin). Ήταν αυτός που στο έργο του Έρευνα για την πολιτική δικαιοσύνη πραγματεύτηκε μία μορφή ακραίου πολιτικού φιλελευθερισμού. Στη συνέχεια ο αναρχισμός ως μια ξεχωριστή πολιτική ιδεολογία εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα όταν οι υποστηρικτές και ο ίδιος ο Μιχαήλ Μπακούνιν αποσπάστηκαν από την Πρώτη Διεθνή, ή Διεθνή Ένωση των Εργατών που είχαν ιδρύσει ο Καρλ Μαρξ σε συνεργασία με τον «πατέρα της αναρχίας» Πιερ Ζοζέφ Προυντόν. Η πίστη του Μπακούνιν σε έναν «αντιεξουσιαστικό σοσιαλισμό» ήταν αυτή που οδήγησε στη διαγραφή του από τη Διεθνή και έβαλε τα θεμέλια για τον αναρχοκολεκτιβισμό ή κολεκτιβιστικό αναρχισμό, πάνω στον οποίο στηρίχτηκαν οι περισσότερες αναρχικές θεωρίες όπως ο αναρχοσυνδικαλισμός, ο οικοαναρχισμός, ο αναρχοκομμουνισμός κα. Με βάση λοιπόν τον αναρχοκολεκτιβισμό, ο αναρχισμός του 20ου αιώνα αρνείται τη μεταβατική περίοδο της Δικτατορίας του Προλεταριάτου (που ήταν μία από τις κύριες διαφωνίες του Μαρξ με τον Μπακούνιν), που προτείνουν οι κομμουνιστές για το πέρασμα στην αταξική κοινωνία. Επίσης, προωθεί την αυτοδιαχείριση και εστιάζει στην προσωπική ευθύνη που έχει το άτομο για τις πράξεις του απέναντι στον εαυτό του και το κοινωνικό σύνολο, του οποίου είναι μέλος.
Οι στόχοι του αναρχισμού, καθώς και τα μέσα επίτευξης των στόχων αυτών, αντιμετώπισαν έντονη κριτική και θεωρήθηκαν ουτοπικά. Για αυτόν το λόγο η απήχηση που έχει ο αναρχισμός είναι περιορισμένη σε σχέση με άλλες κυριότερες πολιτικές ιδεολογίες όπως ο σοσιαλισμός, ο φιλελευθερισμός κτλ. Οι αναρχικοί απορρίπτουν όλες τις μορφές κοινοβουλευτικής πολιτικής δράσης ως ανούσιες και πιστεύουν σε μία «κοινωνική επανάσταση» (αναρχοκομουνιστές), σε γενικές απεργίες (αναρχοσυνδικαλιστές) ή σε μία γενική «ανυπακοή των μαζών» (ατομικιστές αναρχικοί). Ο αναρχισμός σαν κίνημα μπορεί και «επιβιώνει», για τον απλό λόγο ότι μπορεί και παίρνει θέση σε όλα τα κοινωνικά ζητήματα.
Η λέξη αναρχία, όπως τη χρησιμοποιούν οι περισσότεροι αναρχικοί, δηλώνει μια αρμονική αντιεξουσιαστική αταξική κοινωνία, που στηρίζεται στις δυνατότητες της εθελοντικής συνεργασίας και αμοιβαίας βοήθειας των ανθρώπων με βάση τον ατομικό αυτοπροσδιορισμό και την προσωπική συμμετοχή. Στη θέση των εξουσιαστικών πολιτικών δομών και των οικονομικών θεσμών οι αναρχικοί προτείνουν κοινωνικές σχέσεις θεμελιωμένες στην "εκούσια" ομαδική συγκρότηση αυτόνομων ατόμων, την αμοιβαία βοήθεια και την αυτοδιάθεση.
Ενώ συχνά ο αναρχισμός ορίζεται από αυτό στο οποίο εναντιώνεται, εντούτοις οι αναρχικοί ανά τις εποχές προσέφεραν σύμφωνα με το όραμα για αυτό που πιστεύουν ότι είναι η αληθινά ελεύθερη κοινωνία. Ωστόσο, οι ιδέες για το πώς μπορεί να είναι λειτουργική μια τέτοια κοινωνία πιθανώς διαφέρουν πολύ, ιδιαίτερα σε ό,τι αφορά τις διαπλεκόμενες οικονομικές σχέσεις.
Είδη Αναρχισμού
[Επεξεργασία] Ατομικιστικός Αναρχισμός
Υποστηρίζει ως αναγκαία την αναγνώριση της "εμπράγματης ιδιοκτησίας" του κάθε ατόμου. Ο κύριος εκπρόσωπος αυτού του ρεύματος είναι ο Κάσπαρ Σμίντ, πιο γνωστός ως Μαξ Στίρνερ. Ο ατομιστικός αναρχισμός είναι μια μορφή άκρατου φιλελευθερισμού, όπου κύρια στοιχεία του είναι ο ακραίος ατομικισμός, ο ατομισμός, ο εγωισμός, η συμβατική υποχρέωση, η ατομική ιδιοκτησία και άλλα. Πιθανή απόρροια του ατομικιστικού αναρχισμού είναι ο αναρχοκαπιταλισμός.
[Επεξεργασία] Αναρχοκολεκτιβισμός
Συνοπτικά ο κολεκτιβιστικός αναρχισμός (αναρχοκολεκτιβισμός) είναι μια μορφή άκρατου σοσιαλισμού (εξού και η άρνηση στη δικτατορία του προλεταριάτου), όπου κύρια στοιχεία είναι ο ακραίος κολεκτιβισμός, η ταξική πάλη, η κοινωνική επανάσταση, η συνεργασία / αμοιβαιότητα (μουτουαλισμός), το κοινωνικό καθήκον, η κοινοκτημοσύνη και άλλα. Απόρροια του αναρχοκολεκτιβισμού είναι ο αναρχοκομμουνισμός.
[Επεξεργασία] Αναρχοσυνδικαλισμός
Αναπτύχθηκε στη Γαλλία, Ισπανία και την Ιταλία, ενώ επεκτάθηκε και σε άλλες χώρες. Αντιτίθεται στο κράτος, την πολιτική πάλη και τα πολιτικά κόμματα. Δίνει τον πρώτο ρόλο στα συνδικάτα και θεωρεί την απεργία ως τη βασική μέθοδο πάλης ενάντια στην αστική τάξη.
[Επεξεργασία] Αναρχοκομμουνισμός
Φρονεί ότι την ιδιοκτησία θα πρέπει να τη διαχειρίζονται οι εθελοντικές ομάδες, σημείο που προσβάλει όμως την ελευθερία της νομής της κατοχής και της εκμετάλλευσης αυτής από τον ιδιοκτήτη. Κύριος εκφραστής της θεωρίας αυτής ήταν ο Π. Κροπότκιν, ο οποίος τοποθετούσε τα συμφέροντα της κοινωνίας πάνω από τα συμφέροντα του ατόμου και προέτασσε την ηθική δράση εναντίον της αστικής τάξης και της κυβέρνησης.
[Επεξεργασία] Αναρχοκαπιταλισμός
Αναρχοκαπιταλισμός ή αναρχισμός της ελεύθερης αγοράς αποκλήθηκε το ρεύμα εκείνο του φιλελεύθερου ατομικισμού που αρνείτο την ύπαρξη του κράτους, ως αυτόνομου μηχανισμού εξουσίας επί της κοινωνίας. Οι κύριοι θεωρητικοί του αναρχοκαπιταλισμού οραματίστηκαν ένα κοινωνικό μοντέλο στηριγμένο αποκλειστικά στην ατομική ιδιοκτησία και την ιδιωτική πρωτοβουλία. Οι βασικοί τους στόχοι ήταν η διαμόρφωση ενός δικαίου στηριγμένου στα αρνητικά δικαιώματα, η ιδιωτικοποίηση όλων των κρατικών θεσμών και η εξάλειψη κάθε μορφής άμεσου εξαναγκασμού έναντι οιουδήποτε πολίτη. Πίσω από τις αρχές τους υφέρπει μια προσήλωση στα φυσικά δικαιώματα και στην λοκιανή κοσμοθέαση. Πολλοί αναρχοκαπιταλιστές θεώρησαν ως εμβρυακό μοντέλο αναρχοκαπιταλιστικής κοινωνίας την μισοδιαλυμένη από τους πολέμους και ουσιαστικά ακυβέρνητη επί χρόνια Σομαλία.
[Επεξεργασία] Πριμιτιβισμός
Ο Πριμιτιβισμός (αναφέρεται και ως Πρωτογονισμός ενώ παλιότερα ονομαζόταν Αναρχοπρωτογονισμός) είναι ένας κλάδος-τάση του Αναρχισμού. Η τάση αυτή εστιάζει στο ρόλο της μετάβασης από τις πρώτες τροφοσυλλεκτικές και ασχολούμενες με το κυνήγι κοινωνίες στις αγροτικές κοινωνίες στην δημιουργία ιεραρχικών κοινωνιών και στην αλλοτρίωση των ανθρώπων. Από τους υποστηρικτές της θεωρίας αυτής προτείνεται η επιστροφή σε "μη-πολιτισμένους" τρόπους ζωής μέσω της αποβιομηχάνισης, της κατάργησης του καταμερισμού της εργασίας και εγκατάλειψη της τεχνολογίας. Η επιστήμη, όπως και η τεχνολογία, θεωρείται ως μη ουδέτερη, και πιστεύεται ότι πάντα ενσωματώνει τις αξίες και τους σκοπούς όσων την παράγουν και την ελέγχουν. Ο Πριμιτιβισμός ασκεί κριτική κυρίως σε δύο ζητήματα: Τον πολιτισμό και την τεχνολογία. Είναι κατά του καταμερισμού εργασίας και κατά της εξειδίκευσης. Έπειτα από διάφορες διενέξεις, το πρόθεμα «αναρχο-» αφαιρέθηκε και ονομάζεται πλέον Πρωτογονισμός ή Πριμιτιβισμός. Πηγή έμπνευσης για τον πριμιτιβισμό αποτελούν οι Λουδδίτες.
[Επεξεργασία] Αναρχοχριστιανισμός
Αναρχοχριστιανισμός ή χριστιανικός αναρχισμός λέγονται οι διάφορες παραδόσεις που συνδυάζουν τον αναρχισμό με το χριστιανισμό. Οι αναρχοχριστιανοί ή Χριστιανοί αναρχικοί πιστεύουν ότι η ελευθερία είναι δικαιολογημένη πνευματικά μέσω της διδασκαλίας του Ιησού. Όσον αφορά τη στάση των αναρχοχριστιανών απέναντι στην εξωτερική εκκλησιαστική ιεραρχία, δεν υπάρχει κοινή στάση,καθώς μερικοί στρέφονται κατά της εκκλησιαστικής ιεραρχίας ενώ άλλοι δεν την πολεμούν. Το έργο του Λέοντα Τολστόι "Η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας" είναι ένα βασικό κείμενο στο σύγχρονο Χριστιανικό αναρχισμό. Επίσης υπάρχει μεγάλος σεβασμός στις κοινότητες ασκητών/μοναχών, ιδιαίτερα σε συγκεκριμένες του παρελθόντος (π.χ. ασκητές της ερήμου της Νιτρίας). Ο αναρχοχριστιανισμός είναι πιο κοντά στο κομμουνιστικό αναρχισμό από ό, τι στην ατομικιστικό αναρχισμό. Συχνά είναι πασιφιστικός και απορρίπτει τον πόλεμο και γενικότερα τη βία.
Γνωστές αναρχοχριστιανικές κινήσεις είναι η Κίνηση των Καθολικών Εργατών (Catholic Worker Movement) και η Μαθητική Χριστιανική Κίνηση (Student Christian Movement).
Δικτυακοί τόποι
- Αντιεξουσιαστική Κίνηση
- Greek Anarchopedia
- Anarchist's FAQ
- blackened.net
- Against Politics - Appleton - Boston Anarchists
- Noam Chomsky on Anarchism by Noam Chomsky
- Anarchoblogs Blogs by Anarchists.
- Anarchy Archives
- at the Daily Bleed's Anarchist Encyclopedia
- Infoshop.org
- Industrial Workers of the World
- σελίδα της αναρχικής αρχειοθήκης
- σελίδα της ομάδας solidarios
- σελίδα της αναρχικής αρχειοθήκης Θεσσαλονίκης
- ένα αναρχικό αρχείο για ανατρεπτική χρήση
Για να γνωρίσουμε αντικειμενικά και χωρίς προκαταλήψεις άλλες ιδέες
ELEOS PRODUCTIONS
Διαβάστε περισσότερα...
Σάββατο 14 Φεβρουαρίου 2009
React Festival Live
| React Festival Live από Re@ct 7:56μμ, Σάββατο 14 Φεβρουαρίου 2009 (Τροποποιήθηκε 0:44πμ, Κυριακή 15 Φεβρουαρίου 2009) |
| e-mail: dpsdfs@syros.aegean.gr |
REACT FESTIVAL |
ΦΕΣΤΙΒΑΛ
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ
ΕΚΦΡΑΣΗΣ,ΔΡΑΣΗΣ
ΚΑΙΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ
13-14-15 Φεβρουαρίου / Ερμούπολη - Σύρος
http://www.reactfestival.gr
Διαβάστε περισσότερα...
ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ
ΕΚΦΡΑΣΗΣ,ΔΡΑΣΗΣ
ΚΑΙΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ
13-14-15 Φεβρουαρίου / Ερμούπολη - Σύρος
http://www.reactfestival.gr
(ΑΠΟ INDYMEDIA)
Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2009
Εκδήλωση αλληλεγγύης στο Αμβούργο(απο Indymedia)
| ekdilossi allilegiis sto amvourgo από alle-xis 6:25μμ, Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2009 (Τροποποιήθηκε 6:31μμ, Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2009) |
| θεματικές: Αλληλεγγύη \ Κρατική καταστολή - Κοινωνικός έλεγχος \ Δεκέμβριος 2008 Αλέξανδρος Γρηγορόπουλος |
|
| Προσθέστε περισσότερες πληροφορίες ανοίξτε συζήτηση για αυτό το άρθρο |
| 989716 |
| Attachment από alle-xis 6:25μμ, Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2009 |
|
| 989717 |
| Attachment από alle-xis 6:25μμ, Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2009 |
|
| 989718 |
| Attachment από alle-xis 6:25μμ, Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2009 |
|
| 989719 |
| Attachment από alle-xis 6:25μμ, Παρασκευή 13 Φεβρουαρίου 2009 |
|
Πέμπτη 12 Φεβρουαρίου 2009
Τετάρτη 11 Φεβρουαρίου 2009
ΧΑΡΙΣΤΙΚΟ ΠΑΖΑΡΙ -Πατρα (Απο Indymedia)
Καταναλώνουμε άρα υπάρχουμε. Υπάρχουμε;
Κάνουμε shopping therapy. Τελικά θεραπευόμαστε;
Οργανώνουμε μικρές αποδράσεις τα σαββατοκύριακα. Τι είναι αυτό που φυλακίζει τη ζωή μας και ζητάμε μια απόδραση;
Πίσω από τις βιτρίνες του καταναλωτισμού κρύβεται η ανασφάλειά μας, η ψευδαίσθηση της ευτυχίας και της ευημερίας, η εμμονή μας στο «φαίνεσθαι» και όχι στο «είναι». Κι όλα αυτά μέσα σε πόλεις-γκρίζα τοπία από μπετό, πόλεις-φυλακές και εμείς εντοιχισμένοι άνθρωποι. Αναζητούμε την ευτυχία σε ένα ζευγάρι ολοκαίνουρια παπούτσια, τρυπώνουμε στα μεγάλα καταστήματα και βγαίνουμε φορτωμένοι σα γαϊδούρια, μοστράρουμε το νέο μας look, το νέο μας αυτοκίνητο, την καινούργια high-tech τηλεόραση, εγκλωβιζόμαστε ολοένα και περισσότερο στην εικόνα μας, στις αλυσίδες της δουλειάς μας, στην ασφάλεια του μικρόκοσμου μας, κάνουμε κύκλους γύρω από τους εαυτούς μας και κλείνουμε τα μάτια και τα αυτιά σε ότι συμβαίνει γύρω μας.
Ας σπάσουμε τα κελιά που μας καθηλώνουν στη μιζέρια μας. Ας βγούμε στο δρόμο να μιλήσουμε και να ακούσουμε, να αφήσουμε πίσω καθετί ιδιωτικό, να επιβάλλουμε τη δημιουργικότητα στην καθημερινότητά μας, να υλοποιήσουμε τα όνειρά μας, να επανοικειοποιηθούμε τους χώρους που μας ανήκουν, να οργανώσουμε τη ζωή με τους δικούς μας όρους σε κάθε γειτονιά, σε κάθε κοινότητα, να μετατρέψουμε τον αστικό χώρο σε ένα πεδίο διεκδίκησης.
Ανταλλάσουμε αντικείμενα και απόψεις, ανακυκλώνουμε τη χρήση των πραγμάτων, προβάλλουμε απέναντι στις εκπτώσεις που λανσάρουν (στα εμπορεύματα και στα όνειρά μας) ένα χαριστικό παζάρι, ένα ανοιχτό τραπέζι και μια ανοιχτή κουβέντα.
ΝΑ ΟΡΙΣΟΥΜΕ ΤΟ ΧΩΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΧΡΟΝΟΠίσω από τις βιτρίνες του καταναλωτισμού κρύβεται η ανασφάλειά μας, η ψευδαίσθηση της ευτυχίας και της ευημερίας, η εμμονή μας στο «φαίνεσθαι» και όχι στο «είναι». Κι όλα αυτά μέσα σε πόλεις-γκρίζα τοπία από μπετό, πόλεις-φυλακές και εμείς εντοιχισμένοι άνθρωποι. Αναζητούμε την ευτυχία σε ένα ζευγάρι ολοκαίνουρια παπούτσια, τρυπώνουμε στα μεγάλα καταστήματα και βγαίνουμε φορτωμένοι σα γαϊδούρια, μοστράρουμε το νέο μας look, το νέο μας αυτοκίνητο, την καινούργια high-tech τηλεόραση, εγκλωβιζόμαστε ολοένα και περισσότερο στην εικόνα μας, στις αλυσίδες της δουλειάς μας, στην ασφάλεια του μικρόκοσμου μας, κάνουμε κύκλους γύρω από τους εαυτούς μας και κλείνουμε τα μάτια και τα αυτιά σε ότι συμβαίνει γύρω μας.
Ας σπάσουμε τα κελιά που μας καθηλώνουν στη μιζέρια μας. Ας βγούμε στο δρόμο να μιλήσουμε και να ακούσουμε, να αφήσουμε πίσω καθετί ιδιωτικό, να επιβάλλουμε τη δημιουργικότητα στην καθημερινότητά μας, να υλοποιήσουμε τα όνειρά μας, να επανοικειοποιηθούμε τους χώρους που μας ανήκουν, να οργανώσουμε τη ζωή με τους δικούς μας όρους σε κάθε γειτονιά, σε κάθε κοινότητα, να μετατρέψουμε τον αστικό χώρο σε ένα πεδίο διεκδίκησης.
Ανταλλάσουμε αντικείμενα και απόψεις, ανακυκλώνουμε τη χρήση των πραγμάτων, προβάλλουμε απέναντι στις εκπτώσεις που λανσάρουν (στα εμπορεύματα και στα όνειρά μας) ένα χαριστικό παζάρι, ένα ανοιχτό τραπέζι και μια ανοιχτή κουβέντα.
ΣΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΘΑ ΖΟΥΜΕ
ΣΤΗ ΔΡΑΣΗ ΚΟΛΛΑΕΙ ΤΟ ΣΙΔΕΡΟ
Χαριστικό παζάρι, Ρεφενές , προβολή "modern times" (20:00)
Παρασκευή 13-02 17:00
Πλατεία Γεωργίου (Έσπερος)
ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΠΑΡΑΡΤΗΜΑΤΟΣ
http://patras.indymedia.org/front.php3?lang=el&article_id=4371
Τρίτη 10 Φεβρουαρίου 2009
Δευτέρα 9 Φεβρουαρίου 2009
Καλές συναυλίες-- Blue Oyster Cult live το Δεκέμβριο σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη
12 Δεκεμβρίου 2009, Θεσσαλονίκη, Principal Club
13 Δεκεμβρίου 2009, Αθήνα, Gagarin
Οι συναυλίες ήταν για τον Απρίλη αλλά μεταφέρθηκαν.
Διαβάστε περισσότερα...
13 Δεκεμβρίου 2009, Αθήνα, Gagarin
Οι συναυλίες ήταν για τον Απρίλη αλλά μεταφέρθηκαν.
Διαβάστε περισσότερα...
Καλές συναυλίες--Deep Purple live τον Ιούλιο(Απο ActiveRadio)
« στις: Φεβρουαρίου 03, 2009, 11:50:20 am »
Η τιμή του εισιτηρίου για τους πρώτους 2000 που θα σπεύσουν να προμηθευτούν νωρίς τα εισιτήρια τους ανά πόλη (Αθήνα και Θεσσαλονίκη) θα είναι 40€. Μετά την εξάντληση των πρώτων 2.000 ειστηρίων σε κάθε πόλη, η προπώληση θα συνεχιστεί με τιμή εισιτηρίου 45€.
Η προπώληση των εισιτηρίων ξεκινάει την Πέμπτη 12 Φεβρουαρίου.
Σημεία Προπώλησης:
Ticket House:
Αθήνα - Πανεπιστημίου 42 (εντός της στοάς) / 210 3608366
Θεσσαλονίκη - Μητροπόλεως 102 / 2310 264880
Ωράριο λειτουργίας:
Δευτέρα - Παρασκευή 10:30-18:00
Σάββατο: 10:30-16:00
Online Sales: www.ticketpro.gr
Οι Deep Purple έρχονται τον Ιούλιο για να μας δώσουν μία πραγματική γεύση κλασσικού ροκ! Την Τετάρτη 22 Ιουλίου θα εμφανιστούν στο Vibe Stage του Terra Vibe Park στην Αθήνα, ενώ την επομένη θα βρεθούν στην Μονή Λαζαριστών, στη Θεσσαλονίκη!
Πότε: 22 Ιουλίου: TERRA VIBE PARK - VIBE STAGE, ΑΘΗΝΑ
23 Ιουλίου: ΜΟΝΗ ΛΑΖΑΡΙΣΤΩΝ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ
ActiveRadio:
http://portal.activeradio.gr/forum/index.php?topic=1447.0
Διαβάστε περισσότερα...
Κυριακή 8 Φεβρουαρίου 2009
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)
.jpg)
